A psicologia fenomenológica refere-se a uma abordagem da psicologia baseada na filosofia fenomenológica, existencial e hermenêutica. O foco em todo esse trabalho é dar sentido às estruturas de significado da experiência vivida de um participante de pesquisa ou cliente psicoterapêutico. Ou seja, nos termos de Husserl – o fundador da filosofia fenomenológica – voltamos “às próprias coisas” à medida que se apresentam à consciência para determinar a “essência” (eidos) do fenômeno.

Não há uma abordagem para a psicologia fenomenológica, entretanto, com a perspectiva sendo melhor entendida como uma família de métodos e modos de prática. Toda pesquisa e prática psicológica dentro dessa tradição terá suas raízes no pensamento de Husserl e seus principais conceitos, mas também provavelmente será informada por outras obras filosóficas, como a de Heidegger, Merleau-Ponty e Sartre, da tradição existencial, ou Gadamer e Ricoeur da tradição hermenêutica. A psicologia fenomenológica tem suas origens na psiquiatria européia, com o trabalho de Karl Jaspers no início de 1900, junto com figuras como Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl, Eugene Minkowski e Jan Hendrick van den Berg.

O principal objetivo desses pensadores era (a) a rejeição das noções tradicionais de psicopatologia, em favor do método descritivo de Husserl de analisar a experiência psicológica; e (b) a aplicação de idéias da filosofia existencial à prática terapêutica. Uma variedade de modos de prática psicoterapêutica tem evoluído a partir deste trabalho inicial, incluindo análise de Dasein, logoterapia, análise existencial da British School e psicoterapia existencial-humanista.

A Escola de Utrecht, na Holanda, foi identificada como a localização da primeira tentativa de aplicar a filosofia fenomenológica à pesquisa psicológica. Influenciado pelo trabalho do psicólogo Adrian van Kaam e do filósofo Henry Koren, Amedeo Giorgi (a partir do início dos anos 1970) desenvolveu uma metodologia sistemática de psicologia fenomenológica na Duquesne University, nos Estados Unidos. Outras importantes figuras iniciais que trabalham para desenvolver a psicologia fenomenológica em Duquesne incluem Rolf von Eckartsberg, Constance F. Fischer e Paul F. Collaizi, com este último desenvolvendo seu próprio método fenomenológico, que é mais hermenêutico do que o método de Giorgi.

Outro grande desenvolvimento metodológico relativamente recente surgiu no Canadá no final da década de 1970, com o trabalho do pesquisador pedagógico Max van Manen, que recorreu diretamente à Escola de Utrecht para desenvolver uma metodologia fenomenológica hermenêutica. Desenvolvimentos recentes incluem metodologias que se baseiam mais na hermenêutica ou em formas de teoria social crítica ou em ambos, incluindo a teoria feminista. Alguns desses desenvolvimentos se mostraram controversos, com debates em andamento no campo sobre as fronteiras e os métodos da psicologia fenomenológica.

Visões Gerais da Metodologia da Psicologia Fenomenológica

Muitas pessoas novas na pesquisa fenomenológica lutam para compreender a gama de métodos disponíveis e a ligação entre idéias filosóficas (muitas vezes muito complexas) e sua aplicação na psicologia. Uma boa introdução é, portanto, uma maneira muito útil para a disciplina. Langdridge 2007 e Finlay 2011 fornecem uma cobertura abrangente de uma ampla gama de metodologias fenomenológicas, além de serem muito acessíveis para pessoas novas no campo. Ashworth e Cheung Chung 2006 é uma coleção editada com contribuições de algumas das principais figuras no campo.

Nem sempre é uma leitura fácil, mas é excelente para aprofundar a compreensão. Polkinghorne 1989 e Eckartsberg 1998 são excelentes introduções à metodologia fenomenológica e o leitor interessado também seria aconselhado a ler os outros capítulos dessas duas importantes coleções. Churchill e Wertz 2015 também fornece uma visão geral recente que é acadêmica e acessível ao iniciante. A coleção editada Giorgi 1985 representa alguns dos melhores da psicologia fenomenológica da Escola Duquesne.

Kockelmans 1987 está focado firmemente na Escola Holandesa (também conhecida como Escola de Utrecht) e contém ensaios de algumas das principais figuras iniciais da psicologia fenomenológica, incluindo Buytendijk, Strasser e van den Berg. Este era um grupo frouxamente afiliado de psicólogos, psiquiatras e outros, unidos em torno de sua oposição à metodologia positivista, que se reuniram logo após a Segunda Guerra Mundial para explorar as implicações do pensamento de Husserl, Merleau-Ponty e Sartre, entre outros, em termos psicológicos. pesquisa. Finalmente, vale a pena notar Pollio, et al. 1997, escrito por um grupo independente que vem aplicando idéias da filosofia fenomenológica para trabalhar na psicologia da vida cotidiana.

 

 

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